El proyecto de la gran instauración
Por José Luis Aguilar Moreno, F.R.C.

El gigantesco proyecto cuya realización fue inspirada a Francis Bacon, inspiración que atribuía a una revelación divina, era nada menos que un método que permitía la regeneración total de las Artes y de las Ciencias y el regreso progresivo del mundo a su estado edénico, es decir, un estado donde el hombre puede convertirse en el Adán antes de la Caída, con la diferencia que tendrá entonces no solamente la pureza moral original, sino también el conocimiento, la comprensión y la maestría de todas las cosas (y sobre todo de él mismo).

El gran impulso crístico dado al mundo por Buda, Zoroastro y Jesucristo al inicio de la era de Piscis, enseñaba el amor: amarse los unos a los otros, amar la vida y amar la Verdad.  La era de Piscis desarrolló y experimentó esta cualidad y la era de Acuario debe hacer progresar la iluminación del hombre a un grado más elevado.  A esta próxima etapa concierne el desarrollo de la comprensión humana: comprensión mutua, comprensión de la vida y comprensión de la Verdad.

Dado que el proceso de iluminación comprende tres etapas o grados: la primera etapa es la de amar la Verdad, la segunda es la de comprender la Verdad y la tercera es la de servir a la Verdad, Francis Bacon creía que el hombre era capaz de regresar a la pureza o virginidad moral que era suya en el Jardín del Edén y recuperar su soberanía original sobre la Naturaleza que Dios había concedido a Adán.  También creía que el hombre debía dedicarse a este objetivo esforzándose por conocer y por comprender todas las cosas, en particular a él mismo.  Francis Bacon enseñaba que el verdadero propósito de la adquisición del conocimiento y de la comprensión de la verdad, era que permitiera a la humanidad servir mejor a Dios y a todo lo que vive, en el amor verdadero y la caridad.

“En fin, deseamos que la totalidad de los hombres estén advertidos para que no pierdan de vista el verdadero propósito del conocimiento y sepan de una vez que no hay que buscarlo como una especie de pasatiempo o como un tema propicio para la disputa, o para despreciar a los otros, o en vista de su propio interés, o para hacerse una reputación, o para aumentar su poder, o por cualquier otro motivo de este tipo, sino para volverse útil y para aplicarlo a las necesidades de la vida.  Deseamos, por último, que se perfeccionen y trabajen con espíritu de caridad”.

También subrayó el hecho de que el propósito más elevado hacia el cual pueden encaminarse las investigaciones del hombre, era el descubrimiento no solamente de las leyes metafísicas (las “Formas” o causas de las leyes y de los fenómenos más materiales) sino también que trata de descubrir una comprensión de la Ley Sumaria de toda la Naturaleza, la del Amor mismo, la Causa de las causas y la Regla principal que debe gobernar todo lo que el hombre piensa o hace.

“Algunos poetas, digo yo, pretenden que el Amor es el más antiguo de todos los dioses. (...)  El Amor solamente parece ser el apetito o el instinto de la materia primitiva, o, para desarrollar un poco más nuestro pensamiento, el movimiento natural del átomo.  Es esta fuerza única, y la más antigua de todas, que, actuando sobre la materia, forma y constituye todas las cosas; está absolutamente sin padre, es decir, sin causa, siendo la causa de un efecto, por así decir, el padre.  

Ahora bien, dicha fuerza no puede tener ninguna causa en la naturaleza, excepto Dios (excepción que siempre hay que hacer): ya que, al no haber existido nada antes que esta fuerza, no puede tener una causa productiva ni ser un efecto, y, como es ella la más antigua en la naturaleza, tampoco tienen género ni forma.  En consecuencia, sea lo que pueda ser esta fuerza, es positiva e inexplicable.  Además, si fuera posible conocer su método y su modo de acción, no podríamos llegar a este doble conocimiento por el de su causa; porque al estar, después de Dios la causa de todas las causas, ella misma es sin causa.  

Sin embargo, es posible que el pensamiento humano no pueda comprender y abrazar su verdadero modo de acción.  Así, los poetas la miran con razón como el huevo nacido durante la noche.  El respetado filósofo hace tal discernimiento cuando dice: “Hizo cada cosa para ser bello en su tiempo, y dejó al mundo a sus disputas; de manera que, no obstante, el hombre nunca descubra la obra que Dios ejecutó desde el principio hasta el final”.  

Ya que la Ley Sumaria de la Naturaleza, este impulso o deseo que el mismo Dios imprimió en todas las partículas primitivas de la materia, que las hace parecerse y cuya acción reiterada o multiplicada produce toda la variedad de la naturaleza; esta fuerza, digo, puede llamar la atención levemente y tocar a lo sumo el pensamiento mortal, pero no penetra ahí más que muy difícilmente”.

Edificado de acuerdo con el modelo de la Ley divina, es decir, el Logos o la Torah revelada al hombre, el Proyecto de la Gran Instauración cuenta con seis partes que preparan o culminan en una séptima parte mística, el Sabbat de las acciones humanas, una especie de eco de la escalera de los siete peldaños o cadena de los grados de la evolución que conducen al Reino de la Luz perfecta (el trono de Dios, Lu-Pater, el Padre de la Luz), y los Seis días de la Creación que culminan en el Sabbat.