Humildad, Dignidad, Valor
Por Christian Bernard, F.R.C.

En este artículo mencionaré tres cualidades que debe mostrar siempre un Rosacruz cuando viaja alrededor del triángulo, esto es, en el curso de su evolución en el noble sendero de la Rosa y de la Cruz. Aunque existen muchas cualidades entre las cuales escoger, he seleccionado las siguientes debido a su importancia: humildad, dignidad y valor.

La humildad es una virtud que con frecuencia es mal interpretada. Por lo tanto, es importante que tratemos de definirla. A ningún Rosacruz debería resultarle difícil ser humilde pues, al estudiar concienzudamente las enseñanzas que se le ofrecen, se da cuenta que aún le queda mucho más por aprender. Sin importar el grado que podamos haber alcanzado y aún suponiendo que hemos logrado dominar por completo las etapas que ya hemos atravesado, sabemos que todavía tenemos por delante un largo camino por recorrer. 

Esta es una cuestión que nosotros mismos debemos solucionar. Debemos practicar la humildad en proporción a nuestro avance en este sendero que juntos seguimos hacia una meta común. Debemos ser cautos. En ningún momento debemos dar la impresión de que, comparados con quienes se encuentran en grados inferiores, hemos alcanzado un grado de evolución que nos da el derecho de asumir una actitud de superioridad.

Tal como se expone en el Código Rosacruz de Vida, es esencial que constantemente nos consideremos estudiantes perpetuos, que nunca pensemos que somos seres "evolucionados", pues ésta es una cualidad que no podemos atribuirnos nosotros mismos, sino que sólo pueden apreciarla los seres más evolucionados que nosotros. 

Por consiguiente, tenemos una responsabilidad muy importante no sólo hacia nosotros mismos y hacia los demás, sino también y, en forma muy especial, hacia los maestros del pasado, maestros que, habiendo alcanzado ese grado de evolución, están en condiciones de evaluar nuestro progreso y de brindarnos bendiciones a su satisfacción. ¡Seamos humildes dentro del sistema de nuestra obra Rosacruz; seámoslo también en la vida diaria entre los demás, sean o no miembros de nuestra gran fraternidad! ¿Es acaso muy difícil medir nuestra insignificancia en proporción a la magnitud del Cósmico?

La verdadera humildad

Y, frente a frente con nosotros mismos, ¿quiénes somos individualmente entre todos nuestros hermanos y hermanas humanos, dondequiera que se encuentren en la superficie de la Tierra? ¡Nunca la individualidad ha trascendido a la multiplicidad! ¡Jamás la individualidad, mientras nos encontramos en este plano físico, ha confirmado ser superior a los demás en ningún reino! Debemos recordar que cada uno de nosotros sólo es un eslabón de una inmensa cadena. 

Debemos estar conscientes de que coexistimos con los buscadores, así como también con aquéllos que todavía no se han sentido atraídos por el Sendero de la Luz y de quienes debemos asumir la responsabilidad, porque el conocimiento que se nos ha revelado en forma gradual nos ayuda a comprender claramente que, antes que cualquiera otra cosa, nuestra tarea constante, nuestro diario deber, es tratar de ayudar a los demás. 

Por regla general, no pensamos lo suficiente en lo que adeudamos a nuestro ambiente y a todos aquellos que lo integran. ¿Qué seríamos sin ellos? ¿Cuál sería nuestra razón para existir y cómo podríamos servir, es decir, cumplir con la más noble tarea que puede asignársele a un místico?

En el comienzo mismo de nuestra afiliación a la Orden Rosacruz, desde los primeros grados se nos aconseja hacer todo lo posible por eliminar nuestro ego, es decir, el elemento que nos separa de todo aquello que se encuentra fuera de nosotros. El ego humano no puede fortalecer los lazos que nos unen con los demás: por el contrario, nos divide. El ego es la raíz de nuestros juicios, de nuestras críticas negativas, de evaluamos en relación con los demás; por supuesto, esa evaluación siempre resulta a nuestro favor.

Pero, ¿cómo podemos comprender, cómo podemos amar, si estamos a merced de nuestro ego? Además, ¿cómo podemos suponer que estamos progresando en el sendero de un conocimiento impersonal, si el resultado de nuestro trabajo es simplemente la exaltación de nuestro ser objetivo? Ser humildes es olvidarnos de nuestras relaciones con los demás: es pensar que somos servidores y que siempre lo seremos, cualesquiera que sean nuestro trabajo o nuestras responsabilidades, porque estamos aquí para servir a los demás. Es mediante el proceso de servir a otros donde nos encontramos a nosotros mismos y comprendemos nuestra naturaleza interna, porque es entonces cuando la chispa divina vibra en nuestro interior y se armoniza con la chispa divina que brilla en cada ser viviente.

La verdadera humildad no ha de ser fingida; no puede satisfacerse con palabras: tiene que ser dinámica hasta el punto que cualquiera que se nos acerque pueda percibirla, sin ninguna restricción mental ni ninguna otra reserva. ¡Amable y humilde de corazón! Este famoso precepto nos recuerda constantemente nuestro deber. 

No obstante, la humildad ha de ser, especialmente, el resultado de nuestros pensamientos, de nuestras meditaciones y de nuestro estudio de las verdades eternas. La humildad es un acto de amor, quizás el más grande de todos, ya que nos permite comprender a otros, estar a su lado, sentirnos dispuestos a reconfortarlos, estimularlos y ayudarlos en todo momento.

Valor y Dignidad

La humildad no tiene nada que ver con la debilidad. Por el contrario, es una prueba de valor, ya que requiere, por lo menos al principio, una lucha interna con nuestro ser objetivo hasta que, estando seguros de la presencia divina en nuestro interior, nos sentimos humildes en pensamiento, palabra y obras. La humildad es la raíz de muchas otras cualidades y virtudes; y es precisamente de la segunda cualidad mencionada antes de la que deseo hablarles, es decir, de la dignidad.

Tener dignidad no significa de ninguna manera que debemos adoptar una actitud que indique que somos superiores a los demás, ni que debemos mostrarles desdén. Dignidad es respetarnos a nosotros mismos y a los demás. Implica dominio en la forma de hablar, en nuestros actos y comportamiento. 

Con esto no quiero decir que debemos adoptar un lenguaje literario y anticuado, porque entonces correríamos el riesgo de caer en los excesos de les Précieuses Ridicules de Moliere, sino que cada palabra que pronunciemos debe ser correcta y corresponder a la ética de nuestro tiempo. Al hacerlo, seremos tan respetuosos con los demás como con nosotros mismos. Con toda seguridad cometeremos errores en este respecto pero, al comprender que son errores, seremos capaces de corregirlos y no los repetiremos en el futuro.

Tener dignidad es dejar de hablar tanto y decir muy poco. Es no juzgar a nadie en forma negativa aunque se tengan todos los detalles necesarios, porque una idea desata a otra y muy pronto nos vemos conducidos a pensamientos y palabras destructivos que no sólo son nocivos para las personas involucradas, sino también para nosotros mismos; porque, ¿cómo puede alguien estar en paz consigo mismo escuchando chismes, por mencionar un ejemplo?

Tener dignidad es permanecer en calma y en silencio en cualquier circunstancia y situación que pudiera despertar nuestra indignación. Recordemos que mientras estamos en este plano humano no somos perfectos ni nadie lo es; estamos limitados por las tendencias y reacciones de nuestro ser objetivo. Lo que otros nos hacen lo hicimos nosotros alguna vez o lo llegaremos a hacer puesto que, de acuerdo con la ley, en nuestras encarnaciones anteriores tal vez fuimos víctimas de los elementos de nuestro humano comportamiento, antes de haberlos dominado.

Si por casualidad nos encontráramos en una situación donde nuestra reacción no pudiera ser otra sino negativa, cubrámonos con el manto de la sabiduría y apartémonos mentalmente de nosotros durante algunos momentos, a fin de recobrar nuestra fortaleza y no perder la dignidad. 

Finalmente, observémonos y tengamos cuidado de no pensar o actuar en una forma que sea incompatible con nuestros más elevados ideales. Seamos dignos de nuestra Orden y de sus enseñanzas, de la instrucción que recibimos; respetemos todo lo que nos ha trasmitido la tradición y todo lo que constituye la Orden y su égrégore, en su expresión espiritual y material.

Podría decir mucho más sobre la dignidad así como también acerca de la humildad, pero estas dos cualidades deben ser un tema de nuestros pensamientos y meditaciones personales. Es obvio que si ustedes hacen un análisis personal de estos importantes temas, sacarán sus propias conclusiones y llegarán a decisiones mucho más importantes de las que he expresado. Pero examinemos ahora el último término de nuestra trilogía, la tercera cualidad o virtud que deseamos analizar. Trataremos de explicar lo que significa el valor.

Valor es fortaleza; no es agresividad. Por lo general confundimos el valor con la audacia, en el sentido limitado de la palabra. Por eso hablamos del valor en relación con los actos de guerra, con los actos que se emprenden en contra de otros o cuando queremos reafirmar opiniones personales que, cuando nos detenemos a pensar en ellas, nos damos cuenta de que no son otra cosa que expresiones de un ego ensoberbecido. 

Valor significa confianza en uno mismo y firmeza. Uno debe ser valiente para hacer una decisión justa; para estar de parte del débil en contra del fuerte; para defender los ideales elevados y, por supuesto, para emprender un sendero difícil, por ejemplo, servir a nuestros semejantes; para compartir ideas y acciones altruistas; para dar el primer paso en el arduo sendero de la reintegración y viajar por el espléndido camino del conocimiento, como lo llama la tradición.

Compasión valerosa

Ser valiente es mostrar hora tras hora, día tras día, compasión por las criaturas y las cosas, por todo lo que existe, lo cual debe ser característica del místico y del investigador que trabaja en el Sendero de la Luz. Ser valiente es avanzar hacia lo que creemos es el summum bonum, el supremo bien, como lo entendemos nosotros, sin importar cuales sean los obstáculos. Pero en este respecto, el valor ha de ir acompañado con la humildad y la dignidad de las que habláramos antes.

Ciertamente, yo no diría que el valor esté exento de peligros. El valor al cual me estoy refiriendo aquí no es el valor del que hablamos comúnmente, el que antes diferenciamos de la agresividad. El peligro del valor reside en su exceso y en los resultados subsiguientes. Por ejemplo, tener el valor de dar nuestra opinión puede conducir, si no somos prudentes, a la intolerancia e incluso al fanatismo. En este caso, el valor sólo provocará reacciones negativas en otros y no conseguirá su noble propósito.

Cuando el valor es bien comprendido, implica prudencia y aun circunspección. Pero en el análisis final, no estaríamos de acuerdo con nuestra definición del valor si no fuésemos lo suficientemente valientes para enfrentarnos a los peligros antedichos que sólo existen en el exceso de una cualidad, exceso que siempre crea desequilibrio. 

En esto también debe ser respetada la ley mística del justo medio, ya que sin ello se convertiría en una excusa para apoyar la cobardía. Esto me recuerda la moraleja contenida en una poco conocida fábula de La Fontaine, titulada El León y el Cazador. La fábula termina así: "La verdadera prueba de valor radica en nuestra reacción ante el peligro al que nos enfrentamos".

Nunca debemos eludir nuestras responsabilidades, y en este aspecto también mostraremos valor. Cualquier cosa que hagamos, hagámosla bien; nunca dejemos para mañana lo que podemos hacer ahora. Seamos humildes y valientes, y tengamos dignidad. Al hacerlo, demostraremos amor fraternal, mostraremos compasión, compartiremos con los demás y nunca estaremos solos. Debemos estar receptivos a los mandatos de nuestro ser verdadero. 

De esta manera realizaremos la gran obra del místico, que consiste en ser un instrumento de los maestros para cumplir la voluntad cósmica, la cual es siempre buena y aspira constantemente al mayor beneficio de toda la humanidad, siempre y cuando estemos conscientes de ella y le permitamos expresarse a través nuestro. Aprendamos a liberarnos, a no dejarnos agobiar por las circunstancias y las condiciones mundanas. Tengamos siempre presente que en lo profundo de nuestro ser mora un guardián silencioso pero alerta (nuestra conciencia espiritual) que es el elemento fundamental de la chispa divina que arde en nuestro interior.