La Oración
Por Christian Bernard, F.R.C

La oración es una técnica espiritual cuya ejecución se justifica por sí sola en el deseo de elevar el alma hacia la Divinidad. Si el proceso de orar se pone en práctica utilizando un cúmulo de fórmulas orales o mentales especificas que expresan los sentimientos del alma, es posible aplicar la Ley del Triángulo a este proceso místico.

A fin de aplicar esa ley digamos que la oración tiene tres puntas que forman un triángulo; la primera punta la constituye el deseo manifestado en la intención de orar y por la intención de la plegaria. En otras palabras, podríamos decir que el término "orar" describe un proceso místico puesto en funcionamiento por un deseo legítimo del alma, deseo que constituye el motivo original sin el cual el proceso de orar no puede funcionar completa y perfectamente. Además, la conciencia tiene que enfocar ese deseo esencial en una impresión más tangible para que este al alcance de la comprensión humana. Este enfoque es expresado en la intención, cuyo análisis justifica o no el que se ponga en funcionamiento el proceso de orar.

La naturaleza de la intención debe de ser tan pura como sea posible, a fin de que confiera a la oración un énfasis verdaderamente intenso y solemne: necesita vibrar en armonía con las cualidades que requiere una intención cuya sinceridad y simplicidad sean sus sólidos pilares. De esta manera, el legitimo deseo de orar se centrará en una intención pura, cuya naturaleza constituye el impulso interno necesario para poner en funcionamiento una oración deseada y deliberada. Además, la afirmación de que "el deseo de orar es ya una oración", tal vez revela un mensaje de esperanza en este lento proceso seguido en el reino de las bendiciones divinas.

La Invocación

La segunda punta de este triángulo es el acto de orar; si nuestra primera punta (la intención o el deseo) constituye el impulso sin el cual la oración no puede ser iniciada, la segunda punta es el acto que se manifiesta en la invocación expresada oral o mentalmente, y por medio de ésta. "La intención estimula al ser para seguir una dirección fija"; y podemos decir que la invocación, en su semántica y en su forma, refleja y justifica esa dirección. Por lo tanto, la invocación implica, de manera general, una relación íntima con la intención y con la forma como se expresa, sea oral o mental.

Ciertas oraciones tienen como objeto expresar gratitud, otras son una especie de confesión y en otras se intercede por algo. En la oración de gratitud, el ser se enclina ante la majestad de lo Divino y le expresa humildemente su alegría por haberle concedido el privilegio de experimentar una autoconciencia casi divina que le confiere su extraordinaria naturaleza. La confesión del místico expresa por lo general arrepentimiento por haber ofendido a la Divinidad al violar ciertos ideales morales. La oración de intercesión es dirigida a quien tiene el poder de dar, de manera que, de acuerdo con su decreto, el suplicante se armará gradualmente de valor, de fortaleza y de las virtudes necesarias para prestar un mayor servicio.

El sentido especial que se da al contenido de la invocación depende de una intención definida; además, las cualidades iniciales de esa intención determinan la intensidad emocional mostrada en la invocación. Así pues, orar por medio de una invocación constituye un acto intimo y secreto cuyo valor es real sólo para el Alma-Personalidad del suplicante. El valor del acto se va acrecentando lentamente hasta conducir al ser, en completa exaltación, hacia planos más elevados por cuyos portales se filtra el esplendor de la comunión cósmica. Es ahí donde se manifiesta la tercera punta del triángulo: el estado espiritual expresado en la comunión y por medio de ésta.

La expresión verbal de la oración (a lo que llamamos acto) simbolizada por la segunda punta del triángulo y la cual se deriva de la primera punta (el deseo), da origen a un estado espiritual que equivale a una íntima comunión entre el ser y el Alma-Personalidad o, dependiendo de su intensidad, produce una fusión temporal del ser con el Alma-Personalidad.

La sublime elevación del ser hacia tales planos de conciencia le permite entrar al silencio, o bien, liberarse de todas las realidades no relacionadas con la oración. Esta soledad mística requiere de una entrega total a la Inteligencia Cósmica, a fin de cobrar plena conciencia de la actividad del alma. Luego, liberado de los conceptos limitantes del tiempo y del espacio, todo el ser renuncia temporalmente al mundo finito e ilusorio, para integrarse a la realidad infinita del Reino Celestial.

El conmovedor proceso de orar, simbolizado por las tres puntas del triángulo (el deseo, el acto y el estado espiritual, expresados en y por la intención, la invocación y la comunión) constituye simplemente el desarrollo, y tal vez la difícil expresión, de un estado interno que todo místico produce cuando ora y que perdura en él durante un lapso que puede variar entre una fracción de segundo y algunos minutos.

Antes de concluir este artículo quiero compartir con ustedes tres oraciones que reflejan los aspectos de este proceso: gratitud, confesión e intercesión.

Ejemplos de oraciones

La primera oración es de San Agustín, un obispo del siglo IV, y expresa gratitud:

Señor, cuando reflexiono en mi propia vida me doy cuenta de que me has guiado tan cuidadosa y tiernamente, que me parece que no pudiste haber atendido a nadie más. Pero cuando veo lo maravillosamente que has guiado y sigues guiando al mundo, me sorprende que hayas tenido tiempo de atender a alguien como yo.

La segunda de estas oraciones es de Zoroastro, fundador de la antigua religión persa, quien vivió alrededor del siglo VI a. de C. Esta oración expresa un sincero remordimiento:

Todo lo que debí pensar 
pero no pensé;

Todo lo que debí haber dicho 
pero callé;

Todo lo que debí haber hecho 
pero no hice.

Todo lo que no debí pensar 
pero pensé;

Todo lo que debí callar 
y, sin embargo, dije;

Todo lo que no debí haber hecho 
y, no obstante, hice.

Me arrepiento de todos mis
pensamientos, palabras y obras, 
y pido se me imponga penitencia 
para alcanzar el perdón.

La tercera es una oración de intercesión escrita por el Dr. Reinhold Niebuhr. Esta petición revela gran sabiduría:

Señor, concédeme serenidad para
aceptar lo que no puedo cambiar;

Valor para cambiar lo que debo cambiar;

Y sabiduría para distinguir la diferencia.

En las palabras de Jesús, el más grande Maestro de la oración: "Quien ora con toda sinceridad por la felicidad de otros, obtendrá felicidad para sí mismo; y quien ora para que les sea concedida iluminación a otros, recibirá iluminación. De esa manera él abrirá la puerta a una mayor conciencia, que es Unidad y Amor".

Esforcémonos por lograr Paz; paz entre las naciones y dentro de las naciones; paz entre la gente y dentro de la gente; porque nunca debemos olvidar que la paz que necesitamos obtener primero es la del corazón, o sea, la Paz Profunda.